それ、人間の浮生(ふしょう)なる相を・つらつら観ずるに、おおよそはかなきものは・この世の始中終（しちゅうじゅう）・まぼろしのごとくなる一期（いちご）なり、されば、いまだ万歳（まんざい）の人身（にんじん）を受けたりということをきかず・一生過ぎやすし、いまにいたりてたれか百年の形体（ぎょうたい）をたもつべきや・われや先人や先・今日ともしらず明日ともしらず、おくれさきだつ人は・もとのしずくすえの露（つゆ）よりもしげしといえり、されば、朝（あした）には紅顔（こうがん）ありて・夕（ゆうべ）には白骨（はっこつ）となれる身なり、すでに無常の風きたりぬれば・すなわちふたつのまなこたちまちに閉じ・ひとつの息ながくたえぬれば、紅顔むなしく変じて・桃李（とうり）のよそおいを失いぬるときは、六親眷属（ろくしんけんぞく）あつまりて・なげきかなしめども・さらにその甲斐あるべからず、さてしもあるべきことならねばとて・野外におくりて、夜半（よわ）の煙となしはてぬれば・ただ白骨のみぞのこれり・あわれといふもなかなかおろそかなり、されば、人間のはかなきことは、老少不定（ろうしょうふじょう）のさかいなれば、たれの人も・はやく後生の一大事を心にかけて、阿弥陀仏をふかくたのみまいらせて・念仏申すべきものなり、
あなかしこ　あなかしこ